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论道德

时间:2015-03-18 14:06来源:未知 点击:
      道德,作为一种文化思想历史悠久,包罗万象,意义深刻,故历代都有解释,众说纷纭,莫衷一是。以下是我对道德的认识和悟解,先从“道”字入手,将“道”字分四部分来作解释。
      一、“道”字的起首为两点,这两点的含义极深。代表整个宇宙的两个方面,宇宙是指时空而言。宇宙之间有天与地,仍以这两点标示。
      天上有日与月,由日月的运行,天空中会自然出现的阴晴、昼夜、寒暑、晦明、朔旦等自然现象均由此两点而概括。故历代把这两点统称为阴阳。大千世界,森罗万象,芸芸众生,都在这阴阳升降、进退、伸曲、消息盈虚的冥冥运化中生息。故《易•传》云:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知。”《黄帝内经》云:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”故伟大的哲学家老子又云:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”由这些宝典经文的记载可以看到上圣高真对阴阳的运化均有高度的认识及深奥的解释。这是道字上面两点的含义。其大意是自然界的一切事物无论大小多少,都在阴阳升降、不知不觉的冥冥造化之中生息。常言道:“人在道中不知道,鱼在水中不知水。”
      大地上有山与川,高与低,旱塬与河流,还有动物与植物,动物分公母两类,植物有雄雌不同等,都可以以此两点来概括。
      自然界的事物变化虽然复杂万端,比如事有成败兴衰两个方面,物有生死存亡之不同,虽然盘根错节、复杂万端,但仍可由道字以上两点来概括。
      二、“道”字的第二部分是“一”,这个“一”是指宇宙的起源,也就是混沌时期。当是时也,自然界无有上下四方与东西南北,亦指道生万物的开始。故老子讲的“道生一”正是指这个“一”。宇宙的起源情景分为太无(无极圆圈)、太一、太初、太素、太始等,故称“五太”。这是宇宙生化成物的一个阶段,那么这个“一”字下面的一撇是“一画开天”,用现在话讲就是宇宙爆炸,也就是宇宙的开始。这一点把“一”字分为两段,也就是一画开天之后才有了天地、日月、上下、东西等两个方面,故称太极(太极图)。故老子云:“道生一、一生二、二生三,三生万物。”这四句话是宇宙生成论的最高概括。
      三、“道”字的第三部分是“目”字,这个“目”字如何讲?宇宙间的一切事物都在不知不觉中冥冥造化,虽然视之不见、听之不闻、抟之不得,但是其事其物是显而易见,的确存在的,故以“目”字标示。
      四、“之”字如何讲?这个“之”字是道生化万物的历程,这个历程为什么用“之”字来标示呢?它是说道生化万物的历程是阴极生阳,阳极生阴,阴阳升降,不是纯阴纯阳,而是在阴阳升降中曲折运动,宇宙之间的一切事物在这一过程中盛极即衰、衰极即成盛,治极必乱、乱极必治,在上下颠簸中运动。人类亦然,无论贤愚贵贱,强弱美丑,均在坎坷中生息,故常言道:道路是曲折的。大道的这一运动法则(规律)是宇宙之间,大千世界,芸芸众生,共同履行的必经之路,故称道路;又因道是放之四海而皆准,永远颠扑不破的真理,故称真理;道的属性是和,这一属性是适宜万物生息的最佳境界,故称道义。道生化万物的过程是曲折的,万物本身的运动亦是曲折的,如宇宙的生成从什么时间开始,从什么时间结束是无有穷尽的,那么宇宙之间的事物成败兴衰、生死存亡,亦是无有止境的。这些情理均以这一个“之”字最高概括。
      下面接着说说“德”字。这个“德”字也可以从四个方面解读。德字旁边是双立人,其含义是自我本身分两个方面,一个方面是为人公正无私,是一个正人君子;反之则为放僻邪侈的小人。即此一个人在汪洋似海的人群中立身,不宜唯我独尊,斤斤计较,自我得失的自私自利主观意志存在,必须树立大局意识,以及厚德载物、大公无私的观念,这是双立人的含义。那么“德”字上面的十字呢,它是分纵横两个方面,纵向通天地人三才,横向能通万国九州,故以十字最高概括。下面四字如何讲,老子说的“域中有四大”,即“道大,天大,地大,人亦大”。德字中间四字含义就在于此,下面有个一和心相连,这个心亦分为两个意思,第一层意思心是人的初心,即婴儿之心,很纯净没有一点污染。第二是指后天的七情六欲,受想行识色五蕴,常人被这七情六欲遮蔽,又有受想行识色五蕴障碍,以致私情杂念严重,心性不能专一,失去了本来的天性良知,埋没了人的本身能量,在此期间的日常处事中,荡涤七情六欲,净扫受想行识色五蕴,保持自我的本来面目。故老子曰“复归于朴”、“复归无极”、“复归于婴儿”等,正指此而言。这是德的含义。
      道和德在一起如何讲?道是宇宙的本原、整体,及其形而下的一切事物的运动法则(规律),而德是宇宙运化万物的功能及作用。道与德是体用关系,这种讲法很抽象,我们可用现在的事物作比喻。现在人们最常用的是电,道如同电流(能量),这个电流就好似老子讲的视之不见、听之不闻、抟之不得,但确实存在。德如同各种电器,电流没有电器无法体现它的能量,相反,电器没有电流无法体现它的作用。由此可见,道与德是体用关系。道与德的这一种大意,从文字理论上讲是放之四海而皆准,永远颠扑不破的真理,这不仅仅是文字理论而已,老子《道德经》中说:“道生之,德蓄之,物形之,势成之。是以万物的唯一能量,宇宙之间,大千世界,森罗万象,芸芸众生,都在道德这一能量中生息。人类社会更为明显,纵观世间,无论在哪一个时代,治国的上层人物道德思想浓厚则国泰民安,道德浇薄则民叛国倾。横看人间,无论在哪一个国土,都是如此。道德这一思想有关天下安危,国家治乱。非但治国的上层人物,即使普通的常人在立身处世中道德思想的含金量高,则是一个光明磊落,被人拥戴的事业有成者,故人间社会常说社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。总之,道德这一文化思想从广义上讲利益众生,由狭义上说凡是与天下太平、社会稳定、人类健康发展进步有益的举措都是道德文化,即使现在倡导的社会主义核心价值观仍在道德这一范畴之中。
                                    ——(摘自于《中国道教》)
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